医道

看了这部剧，想起了周老师，也是位心医。 只有真心才可以打动人。 我希望以后我也可以成为像他们一样的心医。 多喜说，要创造一个温暖舒适的环境，男人就会回来，很有道理，要应用到生活中来。她眼光很长远，不会因为一时的不如意就抱怨生活，一直在丈夫身边鼓励他，支持他，没有多喜没有许浚。 以下是我摘录的台词： 一个人的身份贵贱，由他的行为决定，而不在于身份的高低，不要以自己身份限制作为借口而虚度宝贵的人生。 体恤病人，具备一颗懂得怜悯和同情病人的心，不要辜负我对你的期望。 不能将书上写的照单全收用在病人身上。针经作者针对的并不是朝鲜人，而是气候和饮食都不同的中土人，所以内容也不是金科玉律。读书以后却不懂其中深意，也掌握不了当中的含义，只知其表，不究其实，称不上真正的了解。 大夫的医术高低，不能以年纪来判断。

以你的真诚和医术，足以治疗病人。

生死有命，小人不害怕。

穴位用肉眼摸索，用心眼观察。

要做的事情已做完。

这部电视剧，完美诠释了什么叫做大医精诚。

今天看完64集，看完这部电视剧，忍不住又一次落泪。记不清这是第几次落泪了。感动一词，其实是无法表达内心的感受的。

正如剧里所评价的，他就像地底潺潺流动的清澈的水，在阳光下扬名立万风光度日是件容易的事，困难的是默默地奉献自己，并温柔地滋润所有干涸的人心。他是懂得真心为病患付出爱心的一位“心医”。

许浚，曾经是一个街头小混混，因为自己的出身而自暴自弃。然而，在人生发生一次重大的转变后，下定决心重新做人。在亲眼目睹了师父可以为病人口吸脓疮一心一意体谅病患的心医风范，从此踏上了修行“心医”之路。

这条道路，不仅仅是修行医术，更重要的修行仁心和正道。在面临病患和科举考试的抉择，他选择了帮助病患；在面临宫医的严禁律令和病患的抉择，他选择违背律令承担严峻的惩罚而治疗病患；在面临抢救医书和陪同皇帝一起逃难的抉择，他选择抢救医书；在对一次次憎恨并陷害他的师娘和其儿子面前，他选择了善良和不计回报的帮助；在面临生死考验和正道的抉择，他选择了正道；在晚年御医身份和照顾病患的抉择面前，他选择告老还乡继续替百姓治病；在自己身染瘟疫和照顾病患的抉择，他选择把药给病患而导致自己耽误病情。

心中有大愿，就像目标是珠穆朗玛峰一样，那摆在面前的样样件件那都不叫事，都只是在前行道路上的绊脚石而已。

“八种大夫中，第一种是心医，就是能让病人心情平静，病人只要看到大夫的眼神，心里就会感觉到一片宁静。唯有对病人真正有一颗怜恤之心，才可能有这种品德。”房间里传来了道知一边记录，一边询问的声音，许浚也跟着把“心医”这两个字在嘴里轻轻念叨了几遍。 “第二种是食医，这种大夫判断病情时不够尽心尽力，只是根据病人说的病情来配药。第三种是药医，这种大夫不会根据病人的声色来判断病情的轻重，仅靠病人所说的内容来配药，也不考虑病有朝夕盛衰的规律，更不顾及病人的体力和内脏的虚实只针对病人喊痛的部位下药，等着病人康复。”许浚一面咽唾沫，一面把柳义泰的话一句一句深深刻在脑海里。 “第四种是昏医。病人危急，医生也跟着慌慌张张，琢磨怎样能卖给病人那些昂贵药材。” 道知好像联想到了什么，咯咯地笑了起来，柳义泰不受影响地继续说：“下一种是狂医，这种大夫完全不了解病人会夸张自己的病苦的情况，随便给病人配猛药。接下来是妄医，他们不顾患者的病痛，只从病人的衣着上判断其有没有购买昂贵药材的能力。对那些三更半夜来求诊的病人，先从门缝里观察，如果病人的穿戴看起来是贫穷人，就闭门不管。对白天来看病的病人，不管病人是瘦是肥，就只会对他们说他以前用药的经验，主张只有昂贵的药材才能有效。下一种是诈医。这种骗人的大夫，摆出 一副大夫的样子，直接找没病的人装作看病，骗别人说自己的药能治百病。” “这种大夫多的是呢，最后一种是什么样的大夫?” “最后一种是杀医，这种大夫完全不懂春夏秋冬季节变化的道理，也不知道生老病死的道理，更严重的是他们看到病痛的人，丝毫也不感到痛苦和怜悯，只会对别人下的处方说长道短，是一种只顾提高自己名声，不管他人死活的大夫。” 能盛载医术的人有三种：第一是人禀，第二是天禀，第三是神禀。所谓人禀是能治疗村里病患的大夫，天禀是能治疗世间四方患者的大夫，神禀是能治疗全天下万病的大夫。 如果一定要举出具有神禀的人，只能是中国传说中教人耕种、分辨各种药草的神农氏和中国第一君神黄帝，以及《檀君古记》里提及的桓雄。一般人所能达到的最高境界是仙禀，介于神禀和天禀之间。具仙禀者当属遥远中国的扁鹊、苍公、华佗。 三积大师曾言：一个病人，要让他看到大夫的眼神时就获得心灵的安定，如果要成为这样的大夫，就必须有一颗真正矜恤病人的心。”而他的另一位师父所教的心法是：“要治疗疾病，必须先掌握自己的心，要使病人能够消除心中的疑惑、虚实的杂念以及过错，让身体处于平稳状态，将内心视为天，并与天相互契合，内心就会获得平静，而心情也会平和，那么病就能痊愈。”